Los samāʿāt —registros de escucha o audición— hallados en 47 manuscritos elaborados entre los siglos XI y XV, en ciudades como Fustat (Egipto), Bagdad (Irak), Alepo y Damasco (Siria) e Isfahán (Irán), constituyen una fuente independiente para reconstruir la historia intelectual del mundo árabe y persa.

Uno de los hallazgos más significativos es que las anotaciones fueron realizadas tanto por hombres como por mujeres, desde comerciantes y artesanos hasta juristas adinerados, lo que cuestiona las concepciones restrictivas sobre la educación islámica.

Así lo explicó una investigación difundida por la revista Journal of Islamic Thought and Civilization y reseñada por National Geographic.

El historiador emiratí Saleh Muhammad Zeki Mahmood Al-Leheabi, profesor asociado de la Universidad de Sharjah y autor principal del estudio junto al egipcio Ahmed Ameen, de la Universidad de Fayum, comentó acerca de estas anotaciones.

A su criterio, las mismas «pueden llenar lagunas en las fuentes históricas existentes y sacar a la luz a personas cuyos nombres no aparecen documentados en ningún otro lugar».

De acuerdo con la publicación, el análisis de 132 anotaciones marginales permitió confirmar la autenticidad de los textos, rastrear escritos desaparecidos y documentar la circulación de conocimientos en el mundo árabe medieval.

Los samāʿāt funcionaban como un sistema de validación equivalente a la revisión por pares contemporánea: certificaban que los estudiosos habían leído la obra y que los estudiantes la habían escuchado en clases, dando fe de su contenido y fiabilidad.

A diferencia del anonimato actual, estas notas incluían los nombres de quienes participaban en las sesiones académicas, añadió National Geographic.

La variedad geográfica de las notas evidencia además el ágil intercambio de saberes entre instituciones religiosas y académicas de la época.

Los investigadores advierten, no obstante, que innumerables manuscritos permanecen sin publicar o catalogar, afectados por textos desvaídos, sobreescrituras y caligrafías ilegibles, a lo que se suma la ausencia de colecciones digitales que faciliten su estudio sistemático.

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